L’existence historique de Jésus

Par Gedeon Amazan

L’existence historique de Jésus Les auteurs critiques et rationalistes reconnaissaient l’existence de Jésus. « Le Christ a apporté au monde un programme qui non seulement n’est pas dépassé, mais qui n’est même pas atteint.» (F. Buisson, président de la ligue des droits de l’homme.) Telle est aussi la pensée de Renan, du Dr. Couchoud et de Clemenceau. Les auteurs païens attestèrent également l’historicité de Jésus. Pline le Jeune, adressant vers l’an 112 un rapport a l’empereur Trajan écrivit : « Les chrétiens ont coutume de se réunir a des jours fixes avant le lever du soleil, pour chanter entre eux, alternativement un hymne a Christus, comme a un Dieu. Tacite, en l’an 115, parlant des chrétiens s’exprime ainsi :Ce nom leur vient de Christus qui avait été sous le règne de Tibère, livré au supplice par le procurateur Ponce Pilate. » Suétone, vers l’an 120, a rapporte que l’empereur chassa de Rome les juifs qui, à l’instigation de Christus, ne cesserent de s’agiter. Dans ses Antiquités Judaïques, l’historien juif Joseph déclara : En ce temps là parut Jésus, l’homme sage qui fit des choses étonnantes ; c’est pourquoi bon nombre de juifs et aussi d’Hellènes s’attachèrent a lui. Dénoncé par les principaux de la nation, ce Jésus fut condamné à mourir sur la croix. Le Talmud chercha a avilir Jésus, il ne le réduit pas a néant. La psychologie des foules montre qu’a l’origine de tous les mouvements sociaux, moraux, religieux, il y a une personnalité d’élite. Sans Jésus, l’histoire du Christianisme serait tout aussi inexplicable que celle de l’Islam sans Mahomet. Des documents de valeur - les évangiles nous garantissent l’Existence du Christ. Le fils de l’homme, est le titre de prédilection de Jésus : Que dit- on, moi le fils de l’homme ? (Matthieu 16 :13). Lorsque nous consultons la généalogie de Jésus, telle qu’elle figure dans les évangiles, nous voyons qu’il est le fils de David. Jésus est né avec un corps semblable au nôtre. Sa conception par l’opération du St-Esprit ne réduit en rien sa nature pleinement humaine. Le récit relatant sa vie jusqu'à l’age de trente ans est très sobre. Jésus croissait en sagesse, en stature, et en grâce, devant Dieu et devant les hommes (Luc 2 :52). Pour les anciens, un homme n’appartenait à l’histoire que lorsqu’il entrait dans la vie publique. Nous sommes mieux renseignés sur l’enfance de Jésus que sur celle de Platon, d’Alexandre, et même sur celle de César. Jésus a dû apprendre l’obéissance. (Hébreux 5 :8) Il a tenté comme nous en toutes choses sans commettre le péché. (Hébreux 4 :15) Au cours de sa vie publique, Jésus souffrit de toutes les vicissitudes de la nature humaine. Nous le voyons fatigué (Jean 4 :6), affamé (Matthieu 21:18), ému devant l’indifférence des riches a l’égard des pauvres (Marc10 :21), et pleurant sur Jérusalem (Luc19 :41). Jésus pleinement associé au pécheur, connu toutes les tristesses de la mort et de l’agonie. Au jardin de Gethsémani, a genoux, il pria, disant : Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe ! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne. Alors un ange lui apparut du ciel, pour le fortifier. Etant en agonie, il priait plus instamment, et sa sueur devient comme des grimeaux de sang, qui tombèrent a terre. (Luc 22 :42-44.) Cette solidarité avec notre race pécheresse, Jésus la manifesta de manière frappante en demandant a être baptisé, etant lui-même sans péché, il aurait pu s’en dispenser, mais il le demanda afin de montrer qu’il s’identifiait complètement a nous.(Philippiens 2 :6-8 ;Hébreux 2 :17-18) Oui Jésus de Nazareth est bien le fils de l’homme, celui auquel nous pouvons nous adresser quelque soit l’épreuve que nous traversons. Car seul, il est sorti vainqueur de la lutte contre le mal et seul il peut nous permettre de triompher à notre tour. Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde. (Jean 16 :33.) Donc, nous aussi, puisque nous sommes environnés d’une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courrons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l’ignominie, et s’est assis a la droite du trône de Dieu. Considérez en effet, celui qui a supporté contre sa personne une opposition de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez point l’âme découragée. (Hébreux 12 :1-3) Jésus fils de Dieu L’existence de Jésus étant prouvée, un autre problème se pose a notre esprit : N’est-il qu’un homme ou le fils de Dieu ? S’il n’est qu’un homme, nous blasphémons en l’adorant, car il est écrit : Tu adoreras l’Eternel ton Dieu, mais s’il est Dieu, nous sommes responsables en refusant de l’adorer. Cette divinité de Jésus est en rapport étroit avec toutes les doctrines du christianisme. La bonne nouvelle du royaume nous annonce que nous recevons gratuitement la vie éternelle par le sang de Jésus, mais a la condition qu’il soit Dieu, car il est impossible qu’un homme en sauve un autre. Jésus, simple homme, n’est pas conforme à l’enseignement des saintes écritures. Preuves externes de sa divinité Le Messie annoncé est le fils de Dieu (Esaie 9 :15) or Jésus est bien le Messie Il est donc Dieu. Témoignages de apôtres - Le Christ est au dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement, (Romains 9 :5) En lui [le Christ] habite corporellement toute la plénitude de la divinité. (Colossiens 2 :9) Témoignages des démons et Satan- Des démons aussi sortirent de beaucoup de personnes, en criant et en disant : Tu es le fils de Dieu. (Luc 4 :41) Témoignage des anges - Il sera grand et sera appelé fils du Très-Haut. (Luc 1 :32 ; voir Luc 2 :11.). Témoignage de Dieu - Et une voix fit entendre du ciel ces paroles : Tu es mon fils bien-aimé. (Luc 3 :22) Et de la nuée sortit une voix, qui dit : Celui-ci est mon fils élu : Ecoutez-le ! (Luc 9 :35) Preuves internes Jésus s’est déclaré trente ans après sa mort, il était adoré, comme Dieu, par une multitude de Juifs et de païens. Or les juifs étaient dominés par la pensée du monothéisme absolu. Par leur éducation, ni Jésus ni ses disciples ne pouvaient concevoir la divinité en trois personnes. Jésus a affirmé sa divinité a plusieurs reprises de façon très catégorique : Devant le Sanhédrin : Matthieu 26 :63,64 Lors de la confession de Pierre : Mathieu 16 :17,18 Lorsqu’il parle de ses rapports avec son père : Matthieu : 11 :27 Dans la formule du baptême : Matthieu 28 :19 Jésus est éternel : Jean 8 :58 Jésus a la vie en lui-même : Jean 5 :26 Jésus a participe à la création Jean 1 :1-4 Jésus est a la basa de la rédemption Actes 4 :12 Les manifestations de cette divinité Jésus s’attribue aux perfections de Dieu : Impeccabilité. Qui de vous me convaincre de péché ? (Jean 8 :46). Il se pose en objet de foi : Croyez en Dieu et croyez en moi. (Jean14 :1). Il demande une obéissance et un amour absolus : Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi. (.Matthieu 10 :37). Il remet les péchés, pouvoir réservé a Dieu. (Marc 2 :9-11). Il accepte qu’on se prosterne devant lui (Matthieu 8 :2 ; Jean 9 :38), ce que n’ont jamais toléré ni les disciples ni les anges. (Actes 10 :25 ; Apocalypse 19 :10). Jésus n’est pas un imposteur. Si on le réduit aux proportions d’un simple homme, il cesse d’être un honnête homme, or tous ceux qui contestent sa divinité reconnaissent son élévation morale.Jesus n’est pas un idole. A sa mort, l’adoration de sa personne ne cesse pas - comme ce fut le cas pour certains empereurs qui se considéraient comme des dieux - mais ne fait que s’amplifier et se répandre sur toute la terre pour constituer l’Eglise chrétienne.